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RE:【閒聊】fgo 所羅門王
閒聊討論
樓主
FFF團員-覺聞
tkmt0678
推61
噓-
2021-05-20 18:28:07 編輯
懶人包：—猶太教、基督教《聖經》間接提過所羅門有指環—７世紀後阿拉伯世界流傳的故事提到所羅門曾經與惡魔交易，以及擁有神奇指環—17世紀《所羅門小鑰匙》抄襲前代材料，整理出所羅門役使72魔神的儀式—貝利爾在72魔神是四大柱之一，而召喚另一大柱的儀式需要左手中指佩戴指環—基督教偽經《所羅門之約》記載上帝遣天使賜予所羅門一隻使役惡魔的指環—與指環相關的材料中找不到任何十戒之數的根據—與指環無關的材料有所羅門與貝利爾交易換取其服務之說基督教聖經的確有一處記載可以解讀為所羅門持有指環。舊約聖經《雅歌》於公元二世紀已經被收入猶太教經典，它的開首稱「所羅門的歌，是歌中的雅歌」，因此傳統說法認為《雅歌》是所羅門王所作。由於《雅歌》整篇內容是關於男女戀人的情歌，男主角自然也就被說成是所羅門本人，而《雅歌》有女方對男方的幾句話：「求你將我放在你心上如印記，戴在你臂上如戳記」，所謂「印記」、「戳記」指當時附在項鍊或指環上的印章，因此這段可以視為所羅門持有指環；後續幾句如下：「因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰」，假若讀者刻意曲解或抄本有傳寫遺漏，就有可能變成所羅門指環具備上帝賜予特殊魔力的意思。至於開始將所羅門指環解釋成象徵王權、擁有神妙力量的，主要是阿拉伯地區傳承。公元七世紀成書的《古蘭經》提到所羅門一度遭到真主考驗和懲罰，伊斯蘭學者認為這是指所羅門丟失了象徵着神力的指環，但具體情節及原由則有不同說法，例如一種版本是所羅門用指環與惡魔交易知識，另外一種版本是所羅門放任其妻崇拜偶像，還有一種版本是惡魔趁所羅門洗澡時機偷走指環，但幾種版本的共通之處都是指環跟所羅門王能力及治權存在聯繫。另外，約在公元九世紀左右成書的阿拉伯《一千零一夜》民間故事集裡，其中已經提到所羅門王會將妖物鎖進銅瓶，並且利用指環封印它們讓其無法逃走，後世漁夫不時拾到這些銅瓶並且放走牠們。不過，上述記載都未言及所羅門的指環數量，也沒直接提過所羅門能利用指環召喚任何妖魔，而現代流行文學裏常見關於所羅門透過指環役使七十二柱魔神的說法，主要源於十七世紀中葉《所羅門小鑰匙》一書。《所羅門小鑰匙》內容分為五篇，第一篇題為「蓋提亞之術（Ars Goetia）」，第三篇題為「保羅拿之術（Ars Paulina）」，第四篇題為「阿馬德之術（Ars Almadel，又作Ars Almadel Solomonis）」，第五篇題為「諾托亞之術（Ars Notoria，又作 Ars Nova）」，以上四篇題名分別就是《Fate/Grand Order》設定蓋提亞、「戴冠之時已至，以此啟發萬象」、「誕生之時已至，以此修正萬象」與「訣別之時已至，以此捨棄世界」的名稱由來。「蓋提亞」一詞在希臘語指「魔術」，「蓋提亞之術」的主體內容就是七十二柱魔神清單，逐一介紹他們的名稱、符印圖案與能力；這張清單的成員抄襲自十六世紀文獻，甚至還將當中錯誤之處一併複製過來。這裡所羅門王是像《一千零一夜》故事那樣靠銅瓶役使眾多魔神，並利用神聖力量將銅瓶封印在巴比倫，可是後人卻意外讓他們釋放出來四散逃逸，而包括貝利爾在內的四大柱在七十二柱裡具有主導地位，貝利爾被放出後得以留在當地被人尊奉為神。「保羅拿之術」的主體內容介紹值日天使，整篇本文實際並未提及所羅門王，而且「保羅拿」明顯是指所羅門王死後多年的使徒保羅，加上文句述及公元1641年和槍枝，因此成為了判斷《所羅門小鑰匙》是於十七世紀以後成書的關鍵證據；接著「阿馬德之術」繼續介紹要如何佈置祭壇，其篇名和內容疑似源自阿拉伯人託名所羅門的著作。「保羅亞之術」、「阿馬德之術」兩篇都有抄襲前代文獻，但是原始出處時期較「蓋提亞之術」為早。「諾托亞」意思為昭彰顯著，雖然「諾托亞之術」被置於全書末尾，個別版本還刪略了此一篇章，可是其內容產生時期卻最早，可以追溯到十三世紀以前託名所羅門的中古魔法書，收錄了多段聲稱是所羅門王在聖殿作出的講詞、禱文和咒語。除了《所羅門小鑰匙》之外，還有一本編輯時期相近的基督教偽經《所羅門之約（又譯作所羅門遺訓）》，記載所羅門曾在神殿祈禱想獲得役使惡魔的能力，於是上帝派天使長米迦勒賜予他一隻能夠這樣做的指環。所羅門先後靠它收服了多名魔神，可是當中並沒有包含貝利爾。《所羅門之約》說法是指環僅得一個，至於《所羅門小鑰匙》全書沒有直接述及所羅門指環的數量，但在「蓋提亞之術」介紹其中一大柱的時候特別強調召喚者左手的中指必須佩戴指環，這些應該是《Fate/Grand Order》設定所羅門留著左手一隻中指指環的來源。另外，《所羅門小鑰匙》書中其餘幾位魔神、天使的召喚儀式一樣需要用到指環，但是數目不足十個且無特定規律可循；同時「蓋提亞之術」又有一句介紹作為召喚工具的「所羅門魔術環：要將環放在術者臉前以從惡靈烈臭保護他」，然而這個「環」的配圖不太像是指環。假若只憑《所羅門小鑰匙》書中已知內容推論，考慮到役使書中數百位魔神、天使都要求不同的封印圖案，因此除非所羅門擁有一個圖案可以自行變換的指環，否則他很可能是為每位魔神、天使都鑄造了一個指環，數量自然也應該在十個以上。如果結合其他材料的話，所羅門專門用在役使魔神的指環數目較大機會是四個，這除了跟書中的四大柱數目相符之外，也跟個別抄本講解儀式時提及另一本中古魔法書的書名《所羅門四環錄（Quatuor Annuli Salomonis）》貼合。若不考慮指環問題，所羅門王掌握神秘力量役使魔物的說法則來源甚早，《聖經》內容本身就有很多神秘色彩，到公元前一世紀的經外智慧書《所羅門智訓》就聲稱：「上主賜予我無偽的知識，使我認識萬有，使我知道世界的構造，和各樣元素的運行……認識起初和末時，以及其中的日子，還有冬至和夏至的運轉、四季的變遷、年份的循環、星宿的方位、牲畜的本質、野獸的習性、諸靈的能力、世人的思念、植物的種類、草根的效益。無論是隱秘的事，或是顯明的事，凡事我都學會了」，並且同期已經開始有偽託於所羅門的秘術咒語，內容亦一早提到所羅門和貝利爾交涉。
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逐夢者
菲特考古系論文!？
B3
2021-05-18 15:12:39
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靖節先生
這很明顯是神秘學系
B4
2021-05-18 21:15:24 編輯
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靖節先生
不過如果所羅門小鑰總共有5章，而fgo裡目前只有用到蓋提亞和3寶具，那我484可以大膽預測最後一章，會是辣個男人回歸所使用的寶具啊？
B5
2021-05-18 21:17:17
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絕望的黑白覺聞
第二篇叫《特烏吉亞蓋提亞之術（Ars Theurgia Goetia）》，「特烏吉亞」意指類似扶鸞的神通術，篇章內容主要介紹31位精靈，當中有好有惡。
B6
2021-05-18 21:38:58 編輯
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絕望的黑白覺聞
從名字上跟蓋提亞聯繫掛鉤的機會較大，也不排除內部已經設成了是人王戰鬥使用的「主よ、生命の歓びを」寶具真名
B7
2021-05-18 21:34:46
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